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记不清是哪一段相声里有这样一个谜语：一个人能做，俩人不能做；只能自己做，不能瞧着做。打一种自然现象。它的谜底是：做梦。
要说这做梦也很有意思，似乎人的大脑对于童年的记忆特别的深刻，以至于长大后，无论到了哪里，无论做什么样的工作，梦中经常出现的还是儿时的伙伴儿时的场景。
当脱离一天尘世的喧嚣，进入到一个有梦的世界，再回放那些曾经的快乐，也是一件很惬意的事情。那悠悠蓝天，朵朵白云，片片绿野，潺潺流水，总能让没有色彩的黑夜，又洞开一个美丽的童话世界。让心灵在梦的河流里沐浴，净化一下被世俗污染的躯体，也不失为一种健康生活的自我修复。
不知是一种什么样的情愫刺激了我的神经，有一段时间，在梦里经常出现的，却是那些童年生活里无处不在的鸟儿。在屋檐下，在大树上，在田野里，在蓝天白云间，那灵动的体态，五彩的羽毛，美妙的歌声，总会幻化出一个曼妙缤纷的天地。当窗外的鸟儿把我从梦中叫醒，延绵的思绪也会带我回到那无忧无虑的年代，回到那个有鸟儿歌唱的世界。
记得在我家北房的廊檐下，曾经有一个燕子窝，几只燕子整天的叽叽喳喳叫个不停。那燕子的脖颈是黄色的羽毛，腹部是那种纯白色，头部、背部及翅膀都是黑色略带一种亮亮的深绿，样子漂亮极了。她们有时在廊架上跳来跳去晒着太阳，有时飞向远方去觅食。如果窝里添了小宝宝，她们便早出晚归，为哺育小燕子忙忙碌碌。
无论是什么样的生灵，在家里待久了，便产生了一份感情，如果一天听不见燕子叫，我们倒觉得生活缺少了应有的乐趣。
那时候我家的门口就是一条小河，在河坡的堤岸上都是郁郁葱葱的柳树，每到春风吹来的时候，你就会听到那布谷鸟的叫声。“布谷布谷”的歌声似乎在催促着人们，土地苏醒了，杨柳吐绿了，冬闲过后的人们该下地耕作了。于是我们牵着牛，扛着犁，向着开始绽绿的田野走去。
鸟儿的歌声未必都是美妙的，比如乌鸦，大家都讨厌它那“啊啊”的叫声。人们说，乌鸦叫会给人带来厄运，不过这仅仅是人们的一种臆猜。在村后的树林里，往往会有乌鸦叫，有人路过听见了，会拿起一块砖头瓦片，向乌鸦掷去，乌鸦便在惊吓中留下一路凄楚的叫声，仓皇而逃。其实，乌鸦虽然又黑又丑，叫声也不怎么好听，但是，它也是自然之中的一分子，以貌取鸟，似乎对乌鸦来讲也未必那么的公平。
村西的“干巴”大爷特别爱养鸟，他有一个大大的竹制的鸟笼子，经常在墙外的枣树上挂着。他家的门前有一片空宅子，那一片空地上每年都会种上烟叶。烟叶成熟了，一部分自己享用，大部分拿到集市上卖掉，换些零用钱。
由于他的精心耕作，那片烟叶长得郁郁葱葱。每到清晨，这位老人家，总是佝偻着腰，提着他的鸟笼子，来到烟叶地。他把鸟笼子挂在墙边的老枣树上，揭开蒙着的那块蓝布，一边听着笼中鸟的歌唱，一边为庄稼锄着草。
“干巴”大爷的这两只鸟特别漂亮，黑眼圈黑脖子，脑袋和长长的尾巴都是那种天蓝色，而鸟的背部则是葱绿色。他特别珍爱他的这两只鸟，并精心地呵护着她们，有时他会在绿叶上逮一些青虫，然后放到笼子里让鸟儿饱餐一顿。
鸟笼子里的纸地板上，还会散落着老人泡好的金黄的小米，旁边还准备了一只精致的蓝花瓷的喂水的小盅。这两只鸟似乎也生活得很惬意，一会儿喝点水，一会儿啄几粒小米，然后在笼子里的横梁上跳来跳去，抒情地唱着清脆悦耳的歌声。
在农村最常见的鸟，当属麻雀了。那种朴素的羽毛，黄色中夹杂着几根黑翎。那单纯的叫声，天真中透着灵巧。如果你晃动一棵树，就会有一群麻雀扑棱棱从枝叶间飞向天空。
麻雀经常聚集的地方，往往在打谷场上。那里有打扫不净的粮食颗粒，有一垛一垛的庄稼秸秆，这里的食物遗存，足够满足她们四季的温饱。她们在打谷场上蹦跳着觅食，在草垛秸秆间鸣叫嬉戏，到了禾苗成熟的季节，她们还成群结队地飞向田野，分享人们丰收的成果。
为了尽量减少鸟雀啄食庄稼的损失，人们往往在谷子地、高粱地里，插上好多的稻草人，在假人上绑扎上花花绿绿的布条，微风一吹，布条飞舞张扬，把想去偷食庄稼的麻雀，吓得轰然而逃。
夕阳西下的时候，晚风带来了丝丝清凉。庄稼的叶子哗啦啦地响着，路边沟渠的水淙淙地流着，村边的炊烟袅袅升腾，绿色的田野铺上了一抹金黄。这时在西天红霞的映照下，经常会发现，在蓝天白云间有一群大雁，排着“人”字的阵形，在高空中掠过。这唯美的田园画卷，蕴含的是和谐，勾勒的是恬淡，描绘的是幸福。
我回到家乡的时候，已经很少看到那曾经的一群群飞鸟了，当然也几乎听不到那燕子的啁啾，那布谷鸟的歌唱，那啄木鸟敲击的节奏，甚至那不受欢迎的乌鸦的叫声了。我多么希望，那留下美好记忆的鸟儿，冲出虚幻的梦境，在蓝天下自由飞翔，在田野里纵情歌唱！