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每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地。得意时想到它，失意时想到它。逢年逢节，触景生情，随时随地想到它。海天茫茫，风尘碌碌，酒阑灯灺人散后，良辰美景奈何天，洛阳秋风，巴山夜雨，都会情不自禁地惦念它。以下是小编整理的读后感500字范文(通用5篇)，欢迎阅读与收藏。
《习近平的七年知青岁月》这本书，记述了40多年前总书记在梁家河知青时期的艰苦生活和成长历程，反映了青年习近平重感情、讲情义，勤于思考、善于思辨，志存高远、知行合一的品格风范。
黄土地之子：重感情、讲情义
青年习近平是一个重感情、讲情义的人，他对群众的感情是实在的、具体的，而不是空洞的、抽象的。他把自己称作农民，把这看成很光荣的事。他和群众打成一片，无论是老汉、后生、娃娃、婆姨，他都能跟大家聊到一块儿。他办事有条理，说话有道理，群众把他看成自家人。他眼里没有贫富贵贱之分，他尊重每个人。他与人交流、谈话的时候，即使对方是再穷的人，他也全神贯注地听。
青年习近平对人民群众的这种感情，从书中可以看到很多例子。比如，年纪轻轻的他就很本能地看重中国的人情，对革命前辈很尊重。他们一帮知青刚到梁家河的一天早晨，习近平和同伴走到一户人家院子里，得知主人的老母亲——一位当年支持革命的普通妇女，因年迈过世，习近平先是客客气气地征求主人家的意见：“我们能不能进去看看”，然后进到窑洞，面向炕上老人的遗体恭恭敬敬地鞠了几个躬。只要对革命做过工作，哪怕是一位普通的农家妇女，青年习近平都对她们怀有崇高的敬仰之情。这是一种朴素的发自内心的真挚的感情，也可以说是流淌着红色血脉的亲情。
青年习近平对人民有感情，人民对他也有感情，1975年在他离开梁家河时，一推开窑洞门，全村男女老少站满一院子自发为他送行，送了一程又一程，依依不舍。村民们唯一一次看到习近平落泪，是他这时赶忙走过去搀扶一位前来送行的双腿残疾的村民。离开梁家河后，他还是念念不忘当地人民，力所能及地帮助解决一些实际困难，比如，在厦门工作时他写信给延川县委书记帮忙给村里通电;在福建省委工作时联系给村里办了所学校;他两次帮助一位患骨髓炎的村民治病，救了他一条命。这类例子，不胜枚举。
15岁时，习近平来到黄土地时也曾迷茫、彷徨，然而22岁离开时他已有了坚定的信念，那就是：“要为人民做实事!无论走到哪里，永远都是黄土地的儿子。”党的十八大以来，习近平总书记反复强调干一切事情都要始终坚持以人民为中心，把人民对美好生活的向往作为奋斗目标。通过《习近平的七年知青岁月》书中的许多事例可知，这一坚定的理念是有其情感基础的，这和他青年时代对人民的深厚情怀是一脉相承的。
豪放青年：志存高远、善于辨析
青年习近平思想很活跃、很解放，他勤于思考、善于思辨。他头脑中新思想新观点新想法很多，有年轻人特有的激情与闯劲儿。比如，他读诗读到兴奋处，会跑到院子里大声朗诵，有时在山上劳动时也会朗诵。每每读到书中这些地方的时候，一个慷慨激昂、豪放自信的青年形象就跃然纸上。
青年习近平勤奋好学，读书到了夜以继日的程度，这在同伴中是有口皆碑的。但重要的是他不读死书、死读书，而是带着问题读、带着思考读，有自己独特的分析对比方法。一方面，他会就一个观点、一个史实找出很多相关的参考书籍来阅读比较，从不同的侧面去了解和分析这个问题。另一方面，他形成自己的见解和观点，也会跟别人进行讨论。这样，就历练出他思路宽广、思想活跃、善于辨析的能力。
青年习近平是一个志存高远、有远大抱负、崇尚革命英雄主义，而又脚踏实地、真抓实干的有为青年。
在陕北的7年，不论头顶上“黑帮子弟”的帽子多么沉重，青年习近平追求进步的信念执著而坚韧，他一次又一次地写入团、入党申请书，他先后写了8份入团申请书、10份入党申请书，直至最终实现自己的愿望。
青年习近平在插队生活中，带头参加高强度的体力劳动，学会地道的延川方言，把每件事都干得很漂亮。他在借调到赵家河大队整队时，把公窑外面又臭又脏的厕所修好了，这看似一件小事，意义却很大。他搞整队成绩出色而被提拔担任了梁家河大队的党支部书记，以满意的答卷踏上他步入政界的第一步。在党支部书记的岗位上，他办沼气有模有样，真把农户家的灯点亮了;他亲自下到井里带领村民打水井，解决了全村的吃水问题;他办了一个铁业社，解决了社员劳动工具的需求;他带领村民打坝地，给村里增加了几十亩耕地;他还种烤烟、办代销店、办缝纫社，等等。上世纪80年代，他从耿飚秘书的岗位决定下基层到河北正定做农村工作，也是抱着“干好了成就一番大事，干不好就在下面为老百姓做些实事”的踏实态度。
人格魅力：言行一致，知行合一
青年习近平言行一致，知行合一，特别善于做人的思想工作，既有执行力又有很强的战略定力。
他刚上任要办铁业社，村子里的能人根栓尥蹶子不干，他通过谈心谈话，把工作做通了，铁业社的事办成了;他办沼气，从四川来陕北帮忙的技术员要回老家，他帮助解决实际困难，技术员最终没有半途而废;改造村里一个“二流子”，在批斗会上他不仅没有骂人家，而是一条一条说理，最后还让这个有艺术特长的“二流子”在会上唱了一曲信天游，后来，那个50多岁的“二流子”转变成了一个好社员。
青年习近平从来不说过头话，但该做的事说一不二，丁是丁，卯是卯。当时有些人当领导，裙带关系严重，把亲戚朋友照顾得很好，多吃多拿多占。青年习近平当书记后对知青、社员一视同仁，绝不用公家的资源额外照顾朋友，绝不做不公正的事，所以大家都信服他，认为他公正，没有私心。
习近平自己也说：“要当好一个村的领导，必须一碗水端平。群众最讲究的就是‘公道’二字，最信服的就是公正的人。哪怕一毛钱的事，你处理得不公，群众也不答应;10块钱的事，你处理得公道，群众也不会有意见。无论大事还是小事，该咋办就咋办。”
在中国特色社会主义进入新时代的今天，青年习近平身上体现的品格风范仍然是非常宝贵的，是值得我们深入学习的。
我喜欢读《简·爱》，因为书没读到一半，我就被主人公简爱的矢志不渝的精神和平凡人身上少有的一种人格魅力深深地吸引了。
简爱自幼失去双亲，还经常受到收养她的舅妈及其子女的歧视与虐待，最终简爱被送进了带有孤儿院性质的洛伍德教会学校。长大后，女主人公简爱为了追求独立与自由的生活，来到了桑菲尔德庄园做家庭教师。她与庄园的主人罗切斯特相爱，可后来发现罗切斯特早有妻室一直被囚禁在阁楼里的疯女人。伤心之余，简爱孤身逃离庄园，四处流浪，生活艰辛，后来因为心中一直对罗切斯特念念不忘,重新又回到了他的身边 。这时，庄园已是面目全非，罗切斯特也双目失明。简爱毅然和他幸福的生活在一起，直到永远
自幼失去双亲的疼爱，还经常受到收养她的舅妈及其子女的歧视与虐待的简爱能如此顽强独立地生活着。而我呢，爸爸妈妈捧在手里怕摔着，含在嘴里怕化了，养成了我的任性，不知足。每次爸爸说我两句我就不高兴，虽然我知道他是为我好，可我总觉得他是在鸡蛋里头挑骨头。读着简爱悲惨的童年生活，再联想到自己对父亲的态度，我便会想简爱一定在想如果她有爸爸， 做错了事的时候能聆听到爸爸的教诲，该多好呀!所以，我决定以后要加倍珍惜这份父爱。
简爱有一种面对困难时坚强不屈的精神，这是我远不如她的地方。我一直觉得自己数学成绩差，每次遇到不会做的数学题第一反应就是问父母，从来没有想过自己独立解决。有次遇到一道这样的题目：华氏温度=摄氏温度乘以1.8加上3.2，当时我看到题目的第一眼觉得它很复杂，想都没想直接喊: 妈妈妈。听了的妈妈的分析，我才发现这道题其实很简单。我就是没有简爱那种面对困难时坚强不屈的精神。我想，以后，我再遇到困难，我会从哪里跌倒的，再从哪里爬起来。
所以，我要感谢《简·爱》这本书，它让我明白了许多人生道理：不管遇到什么挫折，只要勇敢去面对，坚持不懈，才有成功的希望!
昨晚终于如愿以偿，一口气读完了向往已久的瞿秋白在狱中的绝笔《多余的话》。掩卷遐思，唏嘘不已，扼腕哀叹之余也似乎如梦方醒顿有所悟。
九十年艰苦卓绝的奋斗所取得的辉煌成就是举世瞩目的，但还是给人们留下了太多的疑问：难道马克思设想的“大同世界、共产社会”的远大理想和宏伟愿景只能通过血腥的“暴力”来实现吗?难道共产党只有用无情的阶级斗争、无限的上纲上线、残酷的政治清洗、残忍的同根相煎才能统一革命意志、纯洁革命队伍、改造社会自然吗?设若马克思还能活在生产力高度发达的今天还会坚持用革命的手段夺取政权、用继续革命的手段巩固政权吗?
回忆疯狂的文革时期，红卫兵唱的最豪迈最壮怀的语录歌就是：“革命不是请客吃饭不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让，革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动”。随着嘹亮的歌声，佛像碎了、古籍焚了、文物毁了、庙宇教堂倒塌了、“牛鬼蛇神”统统被打倒了、中华民族传承几千年的优秀文化也被无情地扫进了历史的垃圾堆，就连房檐、屋脊、桌角、椅边、案几上的精美图案雕饰也被残暴的敲掉了。仿佛只有这样彻底的“大破”才能“大立”，从而建造一个红彤彤的“大同世界、共产社会”。孰料经过这样的瞎折腾，不但没有建立起无产阶级专政条件下继续革命的新秩序，反而把共产党开国以来建立的行之有效的法规体系、人文环境破坏损失殆尽，国民经济也走上了频临崩溃的边沿。
采取如此革命行动的后果，不仅严重损害了共产党的光辉形象，培育、造就了一批破坏性更大、更难驾驭的新型灵长目物种，更为严重的是信仰危机、目无法纪、道德沦丧、诚信缺失似乎也成了国人司空见惯的社会现象。尽管经过改革开放三十年的奋力拼搏，综合国力大大增强，生产总值世界第二，人民生活总体小康，国际地位显著提升，但炎黄子孙的整体素质却今不如昔、每况愈下。究其原因，政府的诚信缺失和官员的德政沦丧是社会诟病不断产生和升级的主要根源。倘若瞿秋白、陈独秀等与毛泽东共过事的革命先驱亲临此情此景会发出何等的感叹啊!也许陈独秀还会坚持他的“二次革命论”;也许瞿秋白不会将他在狱中的绝笔起名为“多余的话”，也许毛泽东会坦诚地剖析自己在大跃进、文化革命期间所犯下的严重错误和给中华民族造成的重大损失。
总之,我为中国共产党能有如此襟怀如此坦白的瞿秋白而自豪!
今天我读了《纪念白求恩》这篇文章，本文讲述了白求恩同志对革命事业的认真负责和对人民的极度热忱。工作上一丝不敬的严谨，实践中一次又一次的创新与完善，构成了一个有着“毫不利己，专门利人”品质的白求恩，筑就了一种国际共产主义的不朽精神，所以我们要学习这种精神，做一个真正有益于人民，有益于社会的人。
白求恩同志对这种国际共产主义精神表现在两个方面——
其一是对工作的极端负责。白求恩同志为了救死扶伤，宵食旰衣，付出全部的精力；为了不断创新，殚精竭虑，提高了医疗水平和一大批医护人员的工作水平。在美国治疗肺病时，还发明了肋骨剪等医疗器材，有效提高治疗肺病的效果与效率。他还放弃无比安逸的生活，带着战地医疗队在每一个战场的后方，冒着枪林弹雨，在极端艰难的条件下抢救了一个又一个生命，做最坚强的后盾；还培养出一大批革命医疗战士，为医疗部队作出巨大贡献。他曾说：“前线的战士能不能因为突袭而停止作战？我们的岗位就是手术台，一定要坚守阵地！”这难道不令人肃然起敬吗？这难道不是伟大的共产主义精神吗？
白求恩不仅对工作极端负责，还对人民极端热忱。在发明肋骨剪一系列医疗器材后，他发现外科的进步，并没有阻挡肺疾的增长。他了解到“富人有富人的肺结核，穷人有穷人的肺结核。”穷人没办法享受医疗进步的成果。他认为：社会须改变医疗制度，把医疗直接送到人民去。他认为人人平等的理念就是一种很好的医疗机会制度，并由此而倾向于共产主义。因此，白求恩同志不久后加入共产党，在每一场战争中毫不犹豫贡献自己的力量。
白求恩对工作负责、对人民热忱，表现出他是一个富有人性的杰出医生，一位拥有伟大信仰的战士！当今社会上能有多少人能做到如此？其实只要为集体、为社会多贡献一点，就可以体现“无私奉献”了。对此，我们难道不应该以白求恩同志为榜样，从小事做起，为他人贡献自己的力量吗？
古有"睹物思人",可人的思想是不会受到束缚的,思人亦会思乡,若感情丰富、热爱祖国之人，又会联想到思国。一个人的思念不会断断续续、不会心血来潮，一个人的思念是永远不会欺骗自己的心。
思人。那人或许是父母、或许是友人、或许是爱人，对他(她)做过的每一件事、说过的每一句话都会随时回忆，与此同时，每想起一件事都会从中获取他的感受，这便是思人。
思乡。每个人的思乡感情都不同，有“未老莫还乡，还乡须断肠”，有“近乡情更怯，不敢问来人”……可大家都只有一个目标，就如《乡土情结》的柯灵所说的——令人魂牵梦萦、得意时想它、失意时想它的故乡!思乡的起源多数来自于人们因各种各样的原因背井离家。是啊!待在故乡、享受亲人给予的无限温暖，谁会想到故乡会那么重要，重要到离家以后每天时时刻刻都想回到故乡的怀抱!我想：在这大千世界里最顽强的东西就非思乡莫属了吧!
思国。这不一定得是远赴他国后对祖国的思念之情。这可以是思考国家，即从祖国的利益角度来思考一些问题。留学生就属于这一类。现在，远在他国的人多数是为了祖国将来能发展得更好而留学他国。科学的进步拉近了人与人、国与国之间的距离。祖国不能落后，祖国得跟上时代的步伐。
思人，思乡，思国……
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