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乌衣巷在江苏的南京，六尺巷在安徽的桐城。站在乌衣巷甓门西侧的碑石前，望着毛泽东手书的刘禹锡《乌衣巷》诗，遐思无限。不知道为什么，我突然想起远在家乡桐城的六尺巷来，当然，也想起了张英写给家人的那首打油诗来。
“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇”。如果说张英的那首打油诗，浅显易懂，那刘禹锡的《乌衣巷》也算是明白如话了，全诗没有一个难认的字，没有一个难懂的词，可就是这样的诗，不但博得了白居易“掉头苦吟，叹赏良久”的赞扬，而且还成了千古不朽的名篇，就连一代伟人毛泽东也在日理万机中，抽出闲暇时间于上世纪50年代亲自手书了此诗，我想，除了刘禹锡的诗技外，还与这首诗的诗外功夫密切相关。
“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。的确，这首诗自在随心，萧散疏朗，没有刻意做作，特别是刘禹锡面对“乌衣巷”和“朱雀桥”这个佳偶天成的天然妙对时，没有精雕细刻地把它们打造成一副精巧的“妙联”，实在难得。
但这首诗情融于景，随着乌衣古巷的变迁，随着王谢两家的冷落衰败，“万里长城今犹在，不见当年秦始皇”的主题思想，跃然纸上。我想，张英面对老家人与邻居吴家在宅基地问题上发生争执时，家人飞书京城，让张英打招呼“摆平”吴家的特殊情况，张英没必要回复一首打油诗，只要把刘禹锡的这首《乌衣巷》照抄回去，家人仍然会主动在争执线上退让三尺，也照样让邻居吴氏深受感动，退地三尺，六尺巷依然能名扬天下。
自古以来，“君子之泽，五世而斩”，似乎成了一个怪圈，民间也有富不过三代的说法，但由于家教家风的原因，张宰相家依然“六代簪缨”，“自祖至曾玄十三人先后列侍从，跻鼎贵”。就是王谢两家，也不完全是中看不中用的绣花枕头，自东晋大臣王导、谢安两位父祖辈起，也是名臣名将济济，不说政坛，单说文艺人物，王家的王羲之、王献之、王朓都是大书法家，其墨迹均为稀世珍宝。谢家呢，咏絮才女谢道韫、山水诗鼻祖谢灵运、大诗人谢珣，哪一个不是有口皆碑的重量级人物。
是的，当年晋代士族中，“乌衣弟子，裙屐风流”，确实留下了许多佳话。《神雕侠侣》中写杨过施展剑法时，就曾经这样说过：“剑走轻灵，招断意连，绵绵不绝，当真是俊雅潇洒，翰逸神飞，大有晋人乌衣子弟裙屐风流之态”。王、谢两家的知名度，从此也可见一斑了。
然而，繁华易歇，盛宴必散，到了刘禹锡伫立在乌衣巷口时，王、谢两家的显赫衣冠，风流雅韵早已荡然无存，只余下夕阳中的野草闲花，让人望之兴叹，正像《红楼梦》中说的那句话一样，“古今将相在何方，荒冢一堆草没了”。
而我们如今看到的乌衣巷，更是今非昔比，它是1995年才兴建，1997年才对外开放的。刘禹锡当年见到的乌衣巷，早在宋代已经不复存在，宋代健康知府马光祖于咸淳元年（1265年）根据刘禹锡的诗意再建的乌衣巷，也在元代土崩瓦解。如果没有新中国，没有新中国的改革开放，乌衣巷真的很难恢复原状，怕是直到今天，也很难见到来燕堂、听筝堂和鉴晋楼了，只会有一条乌衣古巷供人游览，让人缅怀了。
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