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喜欢洛克，仅仅是因为他的这句表述：心灵是一张白纸。就像婴儿面对万物时的茫然和惊喜，不喜欢了就哇哇大哭几声，这样赤裸的表述方式非常适宜于人性。
洛克认为，心灵在出生时就像一张白板，等待着经验世界的书写。所有的人类认知都来自经验世界呈现在心灵中的观念。心灵的原始状态，是一块白板、一个暗室或一张白纸。十四岁之前的洛克，丝毫也看不出哲学家的天赋。一个卓越的人物，绝不会在童年时就横空出世。他是一张可以用来书写的白纸，在受到客观环境的影响和对他的心灵有所震撼的事件之后，他才会在那张白纸上书写出壮丽的文字，画出不同凡响的巨作。在意识的心灵中，找到了一种不同于虚无的存在。
忽然起雾了。窗外雾很大，几米之远已经看不清景物的存在。初冬的季节，雾总是不期而至，令我想起儿时捉迷藏的快乐。我离开屋子，来到田野里。田野里的雾很完整，没有丝毫的污染，仙境般的，适合我的心境。看不清远处的景，一切都蒙在梦中似的。
迷雾中，我有点恍惚，发现了洛克的身影。他也喜欢在雾中穿行吗？1632年8月29日，洛克出生于英国萨默塞特郡的威灵顿村，一个距离布里斯托大约十二英里的地方。出生后不久，他的全家搬到了布里斯托以南七英里的一个镇区，在乡野里长大。关于洛克生活的场景，我是无法描摹出来的。在小镇的边缘，洛克在冬天的雾中出没，忽然间发现了自己的心灵：洁净、空白，在上面可以尽情书写出美丽的文字，于是，《论宽容》《人类理解论》《政府论》《教育漫话》相继问世了。
雾散了，自然界的事物很少有雾这般的诡秘无常。雾的消逝，让我更逼真地感受到了身心的自由。在《政府论》里，洛克认为，自然权利是基于人之为人所固有的天赋权利。无论是立法权还是行政权都不是最本源的权力，因为它们都源于基本人权，所以它们受制于基本人权。人是天生自由、平等和独立的，要使任何人服从另一个人的政治权力，只有得到他本人的同意，而这种同意须由契约来表现。因此，政府的起源只能是契约，而不可能是武力征服。在他看来，自由的观念，不是意志和爱好，而是心灵的选择，人有做和不做的力量。一个人，只要根据自己心灵的爱好或指导，有力量思索或不思索、活动或不活动，他就是自由的。
洛克的“白板说”和“自由观”表面上看起来风马牛不相及，但是细细探究，正是基于心灵是一块白纸这样的观念，人的自由才可以舒展开来。如果如秦始皇那样的专制者强加于人的意志，那么人的心灵必然承付着重荷。洛克指出：“人类天生都是自由平等和独立的，如不得本人的同意，不能把任何人置于这种状态之外，是受制于另一个人的政治权力”。自由意志，对于洛克而言，成为他政治学的基础。他的《政府论》开启了人类关于自身生存中个人自由的关注。他认为，人本来处于完全自由的状态，可以根据自己认为合适的想法，在自然规律的范围内，采取行动和处理财物，而不必经过任何别人的批准，仰赖别人的意志。人处于自然平等的状态，没有一个人比另外一个人，拥有更多的权利和裁判权。不管是自然平等，还是自由状态，都在于所有人的有意识，都同样开始于一块白板。
寒冬悄悄地向我逼近，我打了个寒战，一转身看见了一片竹林。这是家乡涝河岸边唯一遗存的竹林。这是冬天，我搜索不到昆虫的影踪，只能手握一根竹子遐想。我知道，竹子是空心的，宛若洛克的心灵。空竹是一支可以吹奏的竹笛。变成空竹，是静心最为快乐的体验之一。
寒风里，我回忆着洛克图像，眼睛很大，很明亮，在透视着我的心灵。他的面容枯瘦，过度的思考让他精神憔悴。他的鼻梁尖尖地挺立向前，白发的下部自由的卷曲着。遗憾的是，我看不到他如白纸一般圣洁的心灵，只能用心去感应。